Zentral für die christliche Zeitrechnung sind die neutestamentlichen Aussagen über die Herrschaft Christi über Raum und Zeit, Himmel und Erde (Phil 2,9–11: ut in nomine Iesu omne genu flectat caelestium et terrestrium et infernorum), über die Gestalt des Dominus Christus per quem omnia (1 Kor 8,6) und über Christus als »Erbe des Alls« (Hebr 1,2–5: quem constituit heredem universorum per quem fecit et saecula). Die Mitte christlicher Zeitrechnung war zunächst nach dem Computisten Victorius von Aquitanien (Mitte 5. Jahrhundert) bestimmt durch das zentrale Heilsereignis des christlichen Glaubens, die Passion und Auferstehung Christi. Sie verschob sich dann aber auf die Geburt Christi, die von Dionysius Exiguus 525 auf das Jahr 754 seit der Gründung Roms festgelegt und um 730 von dem Benediktiner Beda Venerabilis (673(?)–735) in seiner Kirchengeschichte des angelsächsischen Volkes weiterverbreitet wurde.
Bibliographie
Quellentexte
Bragard, Roger (Hrsg.), Jacobi Leodinensis Speculum musicae (CSM).
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den Steinen, Wolfram von, Notker der Dichter und seine geistige Welt.
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Venerabilis, Beda, Kirchengeschichte des englischen Volkes, 2.
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Literatur
Emmerson, Richard und Bernard McGinn, The Apocalypse in the Middle Ages.
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Traub, Andreas, Eine Anmerkung zur Weihnachtssequenz des Notker Balbulus, S. 103–117.
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